O ano é 1789. O mundo desperta
diferente, com um brado regado a sangue que proclama liberté,
igualité e fraternité pela Europa, ressoando
em todo o mundo ocidental. O antigo regime, de reis e vassalos,
cai pela força dos tempos novos. Burgueses, comerciantes
proscritos de outras horas, viram senhores e trabalhadores viram
vassalos, na primeira de muitas revoluções que mudariam
o mundo de forma profunda.
Passados mais de 150 anos da bastilha, um mundo dividido entre o
Ocidente e Oriente, entre o azul e o vermelho, se digladia entre
extremos, de liberdade e igualdade, na guerra que congela as almas,
pelo medo de um holocausto nuclear, negado nas frases e filmes,
mas presente nas ogivas.
A promessa de liberdade garante a utopia de podermos ser o que quisermos,
de seguirmos o nosso caminho e que, pelo esforço individual,
podemos vencer na vida, virar presidente, ser o Top of the Hill.
Em um mundo tão desigual, o discurso da igualdade ideologiza
nações, na premissa de superarmos as injustiças,
padronizando pessoas e vidas, como combustíveis para abastecer
o poder.
De um lado, quem não trabalha não come. De outro,
quem quer ser igual não pode ser livre. Em extremos, batizados
de “ismos”, nos alistamos até hoje em combates
ideológicos, em lutas que se replicam nos blogs, comentários,
textos, notícias e posts.
Desse desejo de ser livre, desse clamor de ser tratado igual, algo
ficou esquecido... A fraternidade que vê um irmão em
cada um jaz ausente das discussões de todos os matizes. Afinal,
ser livre ou ser igual é focado no “eu” e a fraternidade
é focada no “nós”.
Na fraternidade se aliviam as tensões da liberdade e da igualdade,
pois não podemos ser livres sem respeitar os outros e não
podemos ser iguais sem respeitar a nós mesmos. Mas podemos
ser fraternos no respeito ao outro e a nós mesmos.
A mensagem do Cristo, do Cordeiro de Deus, tão deturpada
em jogadas religioso-comerciais, é uma síntese da
fraternidade, quando deposita no amor ao próximo como a si
mesmo a regra áurea do convívio humano, enxergando
no outro a si mesmo.
Entretanto, é tão difícil sermos fraternos.
É tão difícil enxergar o outro. Bradamos por
direitos a iguais oportunidades, direitos de nos expressarmos, mas
esquecemos da luta pelos que sofrem, na dor do desvalido, próximo
tão próximo.
O ideal da modernidade, consubstanciado no lema da revolução
francesa, anda capenga, com a fraternidade esquecida, relegada a
ações piegas da responsabilidade social na venda de
produtos ou da esmola degradante em bingos televisivos.
O filho do carpinteiro tratou a todos de forma igual, dentro das
suas desigualdades. Respeitou as vontades, mas alertou a todos da
interdependência da vida. Falou o Mestre da Lei de amor, mostrando
que o sonho da liberdade plena pode se converter em puro egoísmo
e que a igualdade absoluta pode se transformar em uma camisa de
força coletiva.
Livres ou igualitários, respeitando os limites dessas posturas,
lembremo-nos do visgo da fraternidade que nos une em uma rede de
dependência, de união, de carinho, que nos torna melhores
a cada dia. Enquanto a lição esquecida não
for vivenciada, nos debateremos entre extremos de insensatez, em
discursos estéreis e inúteis, tentando achar na vida
um gabarito diferente do amor, palavra que estamos bem distantes
de saber o seu real significado.
