· O que é o perispírito?
· Qual a sua origem e natureza?
· Quais são as suas propriedades
e funções?
· É ele a sede da memória
e da sensibilidade?
· É o molde do corpo físico?
A luz da Doutrina Espírita, codificada por
Allan Kardec, tentaremos, resumidamente, responder a essas questões.
BIBLIOGRAFIA:
Obras básicas do Espiritismo codificadas
por Allan Kardec;
ATUALIDADE DE ALLAN KARDEC «O Perispírito»,
1a edição, Editora Brasbiblos, 1986 de Rubens P. Meira;
Novo Testamento João, 3:6.
***
O que é o perispírito?
O perispírito é o laço que
à matéria do corpo prende o Espírito, que o
tira do meio ambiente, do fluido universal. Contém ao mesmo
tempo da eletricidade, do fluido magnético e, até
certo ponto, da matéria inerte. Poder-se-ia dizer que é
a quintessência da matéria.
O Livro dos Espíritos – item 257 (Ensaio
Teórico sobre a sensação nos Espíritos)
- obra codificada por Allan Kardec
***
É necessário saber sobre estas
diferenças:
9. Quando a alma está ligada ao corpo, durante
a vida, tem duplo envoltório: um pesado e grosseiro e perecível,
que é o corpo; o outro fluídico, leve e indestrutível,
chamado perispírito.
10. Existem, portanto, no homem, três elementos
essenciais:
1o . A alma ou Espírito, princípio
inteligente onde residem o pensamento, a vontade e o senso moral;
2o . O corpo, envoltório material que põe
o Espírito em relação com o mundo exterior;
3o. O perispírito, invólucro fluídico,
leve, imponderável, servindo de liame e de intermediário
entre o Espírito e o Corpo.”
14. A união da alma, do perispírito,
e do corpo material constitui o homem. A alma e o perispírito
separados do corpo constituem a ser a que chamamos Espírito.
NOTA DE ALLAN KARDEC:
· A alma é assim um ser simples;
· O Espírito um ser duplo, e
· O homem um ser triplo.
Seria portanto mais exato reservar a palavra alma
para designar o princípio inteligente, e a palavra Espírito
para o ser semimaterial formado desse princípio e do corpo
fluídico. Mas como não se pode conceber o princípio
inteligente sem ligação material, as palavras alma
e Espírito são, no uso comum, indiferentemente empregadas
uma pela outra; é a figura que consiste em tomar a parte
pelo todo, da mesma forma que se diz que uma cidade é habitada
por tantas almas, uma vila composta de tantas casas; porém,
filosoficamente é essencial fazer-se a diferença.
O que é o Espiritismo -
Cap. II, item 9, 10 e 14 - (obra de Allan Kardec).
***
Ainda:
É necessário saber sobre estas
diferenças:
...As palavras alma e Espírito, posto que
sinônimos e empregados indiferentemente, não exprimem
exatamente a mesma idéia. A alma é, a bem dizer, o
princípio inteligente, imperceptível e indefinido
como o pensamento. No estado dos nossos conhecimentos, não
podemos concebê-lo isolado da matéria de maneira absoluta.
Posto que formado de matéria sutil, o perispírito,
dele faz um ser limitado, definido e circunscrito a sua individualidade
espiritual. De onde se pode formular esta proposição:
A união da alma, do perispírito e
do corpo material constitui o HOMEM; a alma e o perispírito
separados do corpo constituem o ser chamado ESPÍRITO.
Nas manifestações espíritas
não é, pois, a alma que se apresenta só; esta
sempre revestida de seu envoltório fluídico; esse
envoltório é o necessário intermediário,
através do qual ela age sobre a matéria compacta.
Nas aparições não é a alma que se vê,
mas o perispírito; do mesmo modo que quando se vê um
homem vê-se seu corpo, mas não o pensamento, a força,
o princípio que o faz agir.
Em resumo,
· A alma é um ser simples,
primitivo;
· O Espírito o ser duplo e
· O homem o ser triplo.
Se se confundir o homem com roupas, teremos um ser
quádruplo. Na circunstância de que se trata, o vocábulo
Espírito é o que melhor corresponde à coisa
expressa. Pelo pensamento representa-se um Espírito, mas
não se representa uma alma.
Revista Espírita (Jornal
de Estudos Psicológicos publicado sobre a direção
de Allan Kardec), Ano VII, maio de 1864, pág. 138 e 139 -
EDICEL.
***
Vocabulário Espírita
PERISPÍRITO: De per, em
redor, e spiritus, espírito. - Invólucro semimaterial
do Espírito depois da sua separação do corpo.
O Espírito o tira do mundo em que se acha e o troca ao passar
de um a outro; ele é mais ou menos sutil ou grosseiro, segundo
a natureza de cada globo. O perispírito pode tomar todas
as formas à vontade do Espírito; ordinariamente ele
assume a imagem que este tinha em sua última existência
corporal.
Embora de natureza etérea, a substância
do perispírito é suscetível de certas modificações
que a tornam perceptível à nossa vista. É o
que se dá nas aparições. Ela pode até,
por sua união com o fluido de certas pessoas, tornar-se temporariamente
tangível, isto é, oferecer ao toque a resistência
de um corpo sólido, como se vê nas aparições
estereológicas ou palpáveis.
A natureza íntima do perispírito não
é ainda conhecida; mas poder-se-ia supor que a matéria
do corpo é composta de uma parte sólida e grosseira
e de uma parte sutil e etérea; ao passo que a segunda persiste
e segue o Espírito. O Espírito teria, assim, um duplo
invólucro; a morte apenas o despojaria do mais grosseiro;
o segundo, que constitui o perispírito, conservaria o tipo
a forma da primeira, da qual ele é como a sombra; mas sua
natureza essencialmente vaporosa permite ao Espírito modificar
esta forma à sua vontade, torná-la visível,
palpável ou impalpável.
O perispírito é, para o Espírito,
o que o perisperma e para o germe do fruto. A amêndoa, despojada
do seu invólucro lenhoso, encerra o germe sob o invólucro
delicado do perisperma.
Instruções Práticas
Sobre as manifestações Físicas -
Vocabulário Espírita - obra
de Allan Kardec.
***
DEFINIÇÃO, ORIGEM E NATUREZA
O perispírito é uma condensação
do fluido cósmico universal em torno de um foco de inteligência,
ou Alma. É o envoltório semimaterial do Espírito
e o laço que une o Espírito à matéria
do corpo. Portanto, nos Espíritos desencarnados o perispírito
forma o corpo fluídico que eles possuem, enquanto nos Espíritos
encarnados ele é o órgão semimaterial que une
o corpo físico ao Espírito, sendo, dessa forma, o
órgão de transmissão de todas as sensações.
Se diz que o perispírito é semimaterial porque pertence
à matéria pela sua origem (Fluido Universal) e à
espiritualidade pela sua natureza etérea. Por sua natureza
e em seu estado normal o perispírito é invisível,
porém, ele pode sofrer modificações que o tornem
perceptível e até tangível, ou seja, possível
de ser visto e tocado.
O Espírito (Alma) extrai seu perispírito
dos elementos contidos nos fluidos ambientes de cada mundo, de onde
se deduz que os elementos constitutivos do perispírito variam
conforme os mundos. A natureza do perispírito está
sempre em relação ao grau de adiantamento moral do
Espírito, portanto, conforme seja mais ou menos depurado
o Espírito, seu perispírito se formará das
partes mais puras ou mais grosseiras do fluido peculiar ao mundo
onde ele venha encarnar.
O Livro dos Espíritos - Introdução
- Nota de A. K. (logo após a q. 93) - qs. 94, 135, 135a (e
logo após nota de A. K) - item 257 (Ensaio Teórico
sobre a sensação nos Espíritos) - obra codificada
por Allan Kardec.
O Livro dos Médiuns - 1a parte, cap. I, item
3 - cap. IV, itens 50, 51, 54, 55, 57, 74 (resp. às qs. 7
e 8) e 105 - obra codificada por Allan Kardec.
A Gênese - Cap. I, item 39 - Encarnação
dos Espíritos, cap. XI item 17 e Formação e
propriedades do perispírito, cap. XIV item 7, 8 e 9 - obra
codificada por Allan Kardec.
Instruções Práticas Sobre as
manifestações Físicas - Vocabulário
Espírita - obra de Allan Kardec.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano I,
Julho de 1858, pág. 189, EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano I,
dezembro de 1858, pág. 336, EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano I,
dezembro de 1858, pág. 348, EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano V,
dezembro de 1862, pág. 357, EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano IX,
Março de 1866, págs. 72, 73, 75, 76 e 77 - EDICEL.
* leiam
mais sobre DEFINIÇÃO,ORIGEM E NATUREZA (do perispírito)
no arquivo em pdf anexo - textos extraídos dos livros
da codificação Espírita - cliquem aqui
***
PROPRIEDADES
O perispírito não se acha encerrado
nos limites do corpo, como numa caixa. Pela sua natureza fluídica,
ele é expansível, irradia para o exterior e forma
em torno do corpo uma atmosfera que o pensamento e a força
de vontade podem dilatar com maior ou menor intensidade. A Ciência
comprova isso através de fotografias se utilizando da máquina
Kirlian.
Sendo o perispírito dos encarnados de natureza
idêntica a dos fluidos do mundo espiritual, ele os assimila
com facilidade, como uma esponja se embebe de um líquido.
Atuando esses fluidos sobre o perispírito, este a seu turno,
reage sobre o organismo material com que se acha em contacto molecular.
Se os eflúvios são de boa natureza o corpo ressente
uma impressão salutar; se são maus, a impressão
é penosa. Se são permanentes e enérgicos, os
eflúvios maus podem ocasionar desordens físicas; não
é outra a causa de certas enfermidades.
Em virtude de sua natureza etérea, o Espírito
propriamente dito, não pode atuar sobre a matéria
grosseira, sem intermediário, isto é, sem o elemento
que o ligue à matéria. Esse intermediário,
que é o perispírito, é o princípio de
todas as manifestações espíritas e anímicas,
pois possibilita ao Espírito atuar sobre a matéria.
O perispírito é o intermediário
pelo qual se processa a transferência dos fluidos, da energia,
nos processos de curas e passes espirituais.
O Livro dos Espíritos - qs. 95, 141 e 420
- obra codificada por Allan Kardec.
O Livro dos Médiuns - 1a parte, cap. I, item
4 - 1a parte, cap. II, item 7 - 1a parte, cap. IV, item 51 - 2a
parte, cap. I, item 56 - 2a parte, cap. IV, item 74, q. IX - 2a
parte, cap. VI, item 100 – q. 21 - 2a parte, cap. VI, item
109 e 2a parte, cap. VII, item 114 - obra codificada por Allan Kardec.
A Gênese - Encarnação dos Espíritos
- cap. XI item 17 e Qualidades dos fluidos- cap. XIV item 18 e 39
- obra codificada por Allan Kardec.
Obras Póstumas - Perispírito, princípio
das manifestações – item 11 – pág.
17 – LAKE – 1a edição – 1975 - (autoria
de Allan Kardec.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano VIII,
Setembro de 1865, pág. 258 - EDICEL.
* leiam mais sobre as Propriedades do Períspirito
em textos extraídos dos livros da codificação
Espírita no arquivo em pdf anexo - clique aqui
***
FUNÇÕES
O perispírito é o organismo
que personaliza e individualiza o Espírito e o identifica
quanto à aparência. A alma após a morte
jamais perde sua individualidade. Ela comprova essa individualidade,
apesar de não mais possuir o corpo material, através
de um fluido que lhe é próprio, haurido na atmosfera
do seu planeta e que guarda a aparência de sua última
encarnação: seu perispírito. Através
dele que um ser abstrato como é o Espírito (alma),
se torna um ser concreto, definido e apreensível pelo pensamento.
O Livro dos Espíritos - qs. 150, 150a, 150b
e 284- obra codificada por Allan Kardec.
A Gênese - Encarnação dos Espíritos
- cap. XI item 17 - obra codificada por Allan Kardec.
O que é o Espiritismo - Cap. II, item 9,
10 e 14 - (obra codificada por Allan Kardec.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano VII,
maio de 1864, pág. 138 e 139 - EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano II,
janeiro de 1859, pág. 8 - EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano V,
dezembro de 1862, pág. 357, EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano IX,
janeiro de 1866, págs. 2 e 3, EDICEL
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano IX,
janeiro de 1866, pág. 23, EDICEL.
*
leiam mais sobre as Funções do Perispírito
em textos extraídos dos livros da codificação
Espírita no arquivo em pdf anexo - clique aqui
***
Órgão sensitivo do Espírito:
O perispírito é o órgão
de transmissão de todas as sensações do Espírito.
O corpo recebe uma sensação que vem do exterior, o
perispírito que está ligado a esse corpo transmite
essa sensação e o Espírito, que é o
ser sensível e inteligente a recebe. E vice-versa: quando
o ato é de iniciativa do Espírito, o perispírito
transmite e o corpo executa.
O Livro dos Espíritos - qs. 245, 249, 249a,
item 257 (Ensaio Teórico sobre a sensação nos
Espíritos) e qs. de 367 à 372a (Influência do
organismo) - obra codificada por Allan Kardec.
O Livro dos Médiuns - 1a parte, cap. II,
item 14 - 1a parte, cap. IV, item 51 - 2a parte, cap. I, item 54
e 58 - 2a parte, cap. XVII, item 203 - 2a parte, cap. XIX, item
223, qs. 2ª, 2ªa e 6ª - 2a parte, cap. XIX, item
225 e 2a parte, cap. XXII, item 236 - obra codificada por Allan
Kardec
A Gênese - cap. I item 40 - cap. II item 23
- Encarnação dos Espíritos - cap. XI item 17
- (Vista espiritual ou psíquica. Dupla vista. Sonambulismo.
Sonhos)- cap. XIV - item 22 - obra codificada por Allan Kardec
Obras Póstumas - §6.º - Dos Médiuns
– item 34 – obra de Allan Kardec
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano IV,
junho de 1861, págs. 201 e 202, EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano V,
dezembro de 1862, págs. 357, 358 e 359 EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano VI,
janeiro de 1863, págs. 1 e 2 - EDICEL.
*
leiam mais sobre o Órgão sensitivo do Espírito
em textos extraídos dos livros da codificação
Espírita - clique aqui
***
Princípio das Comunicações:
Para atuar na matéria, o Espírito
precisa de matéria. Como já foi dito, em virtude de
sua natureza etérea, o Espírito, propriamente dito,
não pode atuar sobre a matéria grosseira sem um intermediário
que o ligue a essa matéria. Esse intermediário, que
nós chamamos de perispírito, nos faculta a chave de
todos os fenômenos espíritas de ordem material. Portanto,
o perispírito é o órgão de manifestação
utilizado pelo Espírito nas comunicações com
o plano dos espíritos encarnados.
O Livro dos Espíritos - Introdução
- qs. 93, 94, 249, 249a e item 257 (Ensaio Teórico sobre
a sensação nos Espíritos) - § 1 e 2 -
obra codificada por Allan Kardec.
O Livro dos Médiuns - 2a parte, cap. I, item
54 e 58 - 2a parte, cap. IV, item 74 - 2a parte, cap. VI, item 100
- 2a parte, cap. VI, item 109 - 2a parte, cap. XVII, item 209 -
2a parte, cap. XVII, item 203 - 2a parte, cap. XVII, item 220 –
q. 4a e 2a parte, cap. XXII, item 236 - § 5 - obra codificada
por Allan Kardec.
A Gênese - cap. XIV - item 7 - obra codificada
por Allan Kardec.
*
leiam mais sobre o Princípio das Comunicações
em textos extraídos dos livros da codificação
Espírita - clique aqui
***
SEDE DA MEMÓRIA E SENSIBILIDADE
Não devemos confundir alguns atributos do
Espírito (alma) como sendo do perispírito. A sede
da memória é um deles. Segundo Kardec, o Espírito
é quem possui a sede da memória, pois ele é
o ser inteligente, pensante e eterno. Sem o Espírito, o perispírito
é uma matéria inerte privada de vida e sensações.
É importante lembrar que os Espíritos ao passarem
de um mundo para outro, mudam de perispírito de acordo com
a natureza dos fluidos ambientes. Se no perispírito residisse
a sede da memória, o Espírito a perderia cada vez
que tivesse que mudar a constituição íntima
de seu envoltório fluídico.
A mesma coisa se dá quando nos referimos
à sede da sensibilidade. É o Espírito quem
ama, sofre, pensa, é feliz, triste, ou seja, é nele
que residem todas essas sensações ou faculdades. O
perispírito é apenas o órgão que transmite
todas essas sensações, portanto, é um instrumento
a serviço do Espírito. Logo, segundo Kardec, é
incorreto dizer que é no perispírito que ficam marcadas
ou gravadas certas memórias ou atos do Espírito durante
sua vida. Como já vimos, o perispírito é matéria,
não pensa nem tem memória. Isso são atributos
do Espírito.
O Livro dos Espíritos - qs. 94, 94a, 118,
180, 187 e 257 (Ensaio Teórico sobre a sensação
nos Espíritos) § 4 e 7- obra codificada por Allan Kardec.
O Livro dos Médiuns - 2a parte, cap. XIX,
item 223, 4ª pergunta - obra codificada por Allan Kardec.
A Gênese - cap. XIV - item 8, 9 e 10 - obra
codificada por Allan Kardec.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano IV,
maio de 1861, pág. 159 - EDICEL.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano IX,
março de 1866, págs. 72 e 73 - EDICEL.
* leiam mais sobre a sede da memória e sensibilidade
em textos extraídos dos livros da codificação
Espírita - clique aqui
***
MOLDE DO CORPO FÍSICO
Outra questão polêmica é se
o perispírito é o molde do corpo físico. Analisando
detidamente a questão à luz da Codificação
Espírita feita por Kardec, chegaremos a conclusão
que o perispírito não é o molde, modelo ou
forma do corpo físico. É, sim, o princípio
diretor da vida organizada, o elemento de aglutinação,
de organização da matéria obediente às
leis biológicas e ao comando do Espírito. Citaremos
apenas três passagens das obras de Allan Kardec para demonstrarmos
o que foi acima exposto "A Gênese" - cap. XI - 11:
"Para ser mais exato, é preciso dizer
que é o próprio Espírito que molda o seu envoltório
e o apropria às suas novas necessidades; aperfeiçoa-o
e lhe desenvolve e completa o organismo, à medida que experimenta
a necessidade de manifestar novas faculdades; numa palavra, talha-o
de acordo com sua inteligência."
*
leiam mais sobre se o perispírito é o molde
do corpo físico em textos extraídos dos livros da
codificação Espírita - clique aqui
"A Gênese" - cap. XI - 18:
"Quando o Espírito tem de encarnar num
corpo em vias de formação, um laço fluídico,
que mais não é do que uma expansão do seu perispírito,
o liga ao gérmen que o atrai por uma força irresistível
desde o momento da concepção. Sob a influência
do princípio vito-material do gérmen, o perispírito,
que possui certas propriedade da matéria, se une, molécula
a molécula, ao corpo em formação, donde o poder
dizer-se que o Espírito, por intermédio de seu perispírito
se enraíza, de certa maneira, nesse gérmen, como uma
planta na terra...:" No desencarne ocorre exatamente o contrário:
o perispírito se desprende molécula a molécula,
conforme se unira e ao Espírito é restituída
a liberdade. Assim, não é a partida do Espírito
que causa a morte do corpo e sim, a morte do corpo é que
determina a partida do Espírito.
Finalmente, em "O Livro dos Espíritos,
pergunta n. 356”:
P - “Entre os natimortos alguns haverá
que não tenham sido destinados à encarnação
de Espíritos?"
R - “Alguns há, efetivamente a cujos
corpos nunca nenhum Espírito esteve destinado. Nada tinha
que se efetuar para eles. Tais crianças só vêm
por seus pais."
Pergunta n. 356-A:
P - “Pode chegar a termo de nascimento um
ser dessa natureza?"
R - “Algumas vezes, mas não vive."
Ora, se existem corpos físicos aos quais
nunca nenhum Espírito esteve destinado, obviamente não
havendo Espírito, não haveria perispírito para
servirem de modelos. E como conseguiram as células se multiplicarem
e darem ao final uma conformação humana a esse corpo
físico se não havia o perispírito para servir
de molde? Isso nos leva à conclusão de que o perispírito
não é o molde ou forma do corpo humano.
O molde, a forma ou modelo se encontra nos fatores
genéticos e hereditários de cada ser, herdados do
material genético doado pelos seus pais. “O corpo procede
do corpo, mas o Espírito não procede do Espírito.”
(O Livro do Espíritos, perg. 207) e ainda em João
3:6, Jesus disse: "O que é nascido da carne é
carne, e o que é nascido do Espírito é Espírito."
Enfatizamos ainda que o Espírito se utiliza
do perispírito como um laço fluídico para se
ligar ao corpo em formação, corpo este que se desenvolve
conforme os fatores genéticos e hereditários de cada
ser herdado, como já foi dito, do material genético
doado pelos seus pais. ("A Gênese", cap. XI - item
18).
Sendo o Espírito o arquiteto e condicionador
do seu corpo de manifestação, juntamente com as Leis
Naturais, não há que se falar que o perispírito
seja o molde do corpo físico e, sim, ser o perispírito,
em cada encarnação, que se modela para o corpo físico.
O Livro dos Espíritos - qs. 136a, 136b, 203,
207, 217, 257 (§ 2), 344, 351, 353, 355, 356, 356a e 356b -
obra codificada por Allan Kardec.
O Livro dos Médiuns - 2a parte, cap. I, item
56 - obra codificada por Allan Kardec.
A Gênese- cap. XI – itens 11 e 18 -
obra codificada por Allan Kardec.
Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos
publicado sobre a direção de Allan Kardec), Ano V,
dezembro de 1862, pág. 358, EDICEL.
Novo Testamento, João, 3:6.
***
A perfectibilidade dos sentidos
"O que uns chamam perispírito não
é senão o que outros chamam envoltório material
fluídico. Direi, de modo mais lógico, para me fazer
compreendido, que esse fluido é a perfectibilidade dos
sentidos, a extensão da vista e das idéias. Falo
aqui dos Espíritos elevados. Quanto aos Espíritos
inferiores, os fluidos terrestres ainda lhes são de todo
inerentes; logo, são, como vedes, matéria. Daí
os sofrimentos da fome, do frio, etc., sofrimentos que os Espíritos
superiores não podem experimentar, visto que os fluidos
terrestres se acham depurados em torno do pensamento, isto é,
da alma. Esta, para progredir, necessita sempre de um agente;
sem agente, ela nada é, para vós, ou, melhor, não
a podeis conceber. O perispírito, para nós outros
Espíritos errantes, é o agente por meio do qual
nos comunicamos convosco, quer indiretamente, pelo vosso corpo
ou pelo vosso perispírito, quer diretamente, pela vossa
alma; donde, infinitas modalidades de médiuns e de comunicações.”
"Agora o ponto de vista científico,
ou seja: a essência mesma do perispírito. Isso é
outra questão. Compreendei primeiro moralmente. Resta apenas
uma discussão sobre a natureza dos fluidos, coisa por ora
inexplicável. A ciência ainda não sabe bastante,
porém lá chegará, se quiser caminhar com
o Espiritismo. O perispírito pode variar e mudar ao infinito.
A alma é a inteligência: não muda de natureza.
Não vades mais longe, por este lado; trata-se de um ponto
que não pode ser explicado. Supondes que, como vós,
também eu não perquiro? Vós pesquisais o
perispírito; nós outros, agora, pesquisamos a alma.
Esperai, pois.”
- Lamennais.
