02/12/2014
Antigo texto egípcio descreve um Jesus “mutante”
Decifrado recentemente, um texto egípcio de 1,2
mil anos conta que Jesus teria celebrado a Santa Ceia com Pôncio
Pilatos, numa terça-feira e não numa quinta, e que Jesus
era capaz de mudar sua aparência (uma explicação
para a maneira que Judas teria usado para ajudar soldados romanos a
identificá-lo na hora da prisão).
In a newly deciphered 1,200-year-old telling of
the Passion story, Jesus has supper with Pontius Pilate before his crucifixion.
His supper with the apostles (and subsequent arrest) happen on Tuesday
instead of Thursday. Credit: Renata Sedmakova
De acordo com o pesquisador Roelof van den Broek,
que publicou a tradução em seu livro “Pseudo-Cyril
of Jerusalem on the Life and the Passion of Christ” (“Pseudo
Cirilo de Jerusalém sobre a Vida e a Paixão de Cristo”,
sem edição no Brasil), é importante ressaltar que,
embora a existência do relato não possa garantir que as
coisas ocorreram dessa maneira, poderia haver pessoas na época
que acreditavam nele.
Há pelo menos duas cópias do texto,
escrito na linguagem copta (do povo egípcio do período
helenístico e do período sob dominação romana):
um na Biblioteca e Museu Morgan em Nova York e outro no Museu da Universidade
da Pensilvânia (ambos nos EUA). Boa parte da tradução
foi feita a partir da cópia que se encontra em Nova York, mais
conservada.
"Café com Pilatos"
“Sem maior tumulto, Pilatos preparou a mesa
e comeu com Jesus no quinto dia da semana. E Jesus abençoou
Pilatos e toda a sua casa (…) [depois, Pilatos disse a Jesus]
bem, observe, a noite chegou, levante-se e bata em retirada, e quando
a manhã chegar e eles me acusarem por sua causa, eu devo dar
a eles o único filho que tenho para que eles possam matá-lo
em seu lugar”.
De acordo com o texto, Jesus teria agradecido a Pilatos
por sua boa vontade, mas recusado a oferta e mostrado que, se desejasse,
poderia escapar de outras formas, desaparecendo em seguida.
Van den Broek lembra que, na Igreja Copta e em igrejas da Etiópia,
Pilatos é considerado um santo, e isso explicaria o retrato mais
amigável que ele recebeu nesse e em outros textos.
Jesus metamorfo
“Então os judeus disseram a Judas: como
vamos prendê-lo [Jesus], pois ele não tem uma única
forma, sua aparência muda. Às vezes ele é corado,
às vezes ele é branco, às vezes ele é
vermelho, às vezes ele tem cor de trigo, às vezes ele
é pálido como um asceta, às vezes ele é
um jovem, às vezes um velho…”
Se Jesus era capaz de mudar radicalmente
de aparência, uma simples descrição física
não bastaria para que os guardas romanos o identificassem, o
que teria motivado Judas a escolher um sinal (um beijo no rosto, de
acordo com os Evangelhos Canônicos).
Embora muitos leitores possam ter achado a ideia curiosa, ela é
ainda mais antiga do que o texto egípcio.
“Essa explicação do beijo de
Judas foi encontrada primeiro em Orígenes [um teólogo
que viveu de 185 a 254]”, explica o pesquisador. Na obra Contra
Celsum, Orígenes escreveu que “para aqueles que o viam,
[Jesus] não aparecia da mesma forma para todos”.
(Tipo) São Cirilo
O autor do texto assina como São Cirilo de Jerusalém,
um santo que viveu no Século 4 – da mesma forma que ocorre
com diversos outros textos antigos, segundo van den Broek. Além
disso, o autor alega que teria encontrado em Jerusalém (atualmente
no território de Israel) um livro com relatos feitos pelos apóstolos
sobre a vida e a morte de Jesus.
Van den Broek considera que essa alegação seria um recurso
para “aumentar a credibilidade das visões peculiares e
dos fatos não canônicos que ele vai apresentar, atribuindo-os
a uma fonte apostólica”, estratégia que seria encontrada
“frequentemente” na literatura copta.
Outro aspecto intrigante do texto é o fato de ele apontar que
a “Última Ceia” teria ocorrido com Pilatos e, além
disso, em um dia da semana diferente do que é celebrado há
quase dois mil anos. “[…] É fora do comum que Pseudo-Cirilo
relate a história da prisão de Jesus na noite de terça-feira,
como se a história canônica de sua prisão na noite
de quinta não existisse”, diz van den Broek.
Van den Broek explicou que “no Egito, a Bíblia já
havia se tornado canônica no quarto/quinto século, mas
histórias apócrifas e livros permaneceram populares entre
cristão egípcios, especialmente entre monges”.
Fonte:
http://www.livescience.com/27840-shape-shifting-jesus-ancient-text.html
http://hypescience.com/antigo-texto-egipcio-descreve-um-jesus-mutante
>>> clique aqui para acessar a página principal
de Notícias
>>>
clique aqui para voltar a página inicial do site
>>>
clique para ir direto para a primeira página de Artigos, Teses e Publicações
