Espiritualidade e Sociedade





Rayssa Almeida Wolf

>   O espiritismo como herança francesa no Brasil: a cultura impressa como instrumento transnacional de inserção religiosa

Artigos, teses e publicações

Rayssa Almeida Wolf
>   O espiritismo como herança francesa no Brasil: a cultura impressa como instrumento transnacional de inserção religiosa

 

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Maria, Centro de Ciências Sociais e Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, RS, 2021

Orientadora: Beatriz Teixeira Weber

 

 

RESUMO

Esta tese tem como objetivo demonstrar que o espiritismo se constituiu como uma herança da cultura francesa do Brasil, dando continuidade ao trabalho desenvolvido no mestrado. Essa herança foi designada através da imprensa espírita e de mediadores culturais franceses que atuavam através de uma intensa rede de relacionamentos. O conjunto documental escolhido é composto por diversos periódicos internacionais espíritas, para analisar como eles definiram quem eram e o que estavam constituindo; podendo servir futuramente para pesquisadores interessados na temática. Os autores teórico-metodológicos utilizados são: Norbert Elias, Roger Chartier, John Monroe, Laurence Bardin e Umberto Eco. Nossa análise pautou-se na concepção temporal-relacional de Norbert Elias e no conceito de Longa duranção de Fernad Braudel. A partir da análise e descrição dos periódicos, compomos um cenário internacional de atuação de várias vertentes do espiritismo, que atuaram na configuração das suas práticas a partir de contextos específicos. Destacamos características de um espiritismo kardecista francês, vigente durante os anos finais do século XIX e início do século XX; um espiritismo kardecista brasileiro, que passou a se estruturar a partir da segunda metade do século XX, delineando o espiritismo internacionalmente; além de um espiritismo espiritualista com várias opções de prioridades, de acordo com cada país. Consideramos que a inserção do espiritismo no campo religioso brasileiro só foi possível pela existência de três elementos: a forte influência da cultura francesa no Brasil do século XIX; os agentes/imigrantes franceses; e a rede de relacionamentos estabelecida pela imprensa espírita. Concluímos que o espiritismo kardecista brasileiro pode ser considerado como uma face religiosa das diversas heranças culturais deixadas pela presença francesa no Brasil. Esse espiritismo a partir do Brasil marca o tom do movimento espírita internacional atualmente, havendo, por assim dizer, uma herança às avessas.

 

*** texto disponível em pdf - clique aqui para acessar

 

 

Tese apresentada ao Curso de Doutorado em História do Programa de Pós-graduação em História da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM-RS), como requisito parcial para obtenção de título de Doutor (a) em História.

 

Fonte: https://link.springer.com/article/10.1007/s10943-025-02266-x

 

 

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