Tese apresentada ao Programa de Pós-graduação
em Ciências da Religião da Universidade Católica
de Pernambuco, como parte dos requisitos para a obtenção
do título de doutor em Ciências da Religião.
Doutorado em Ciências da Religião
Orientador: Prof. Dr. Drance Elias da Silva.
Recife 2025
A Jáder dos Reis Sampaio
(in memoriam)
pelo incentivo à pesquisa no campo espírita
Resumo
Esta pesquisa verificou a trajetória do Espiritismo,
um caso particular do Espiritualismo Moderno, movimento
espiritualista iniciado nos Estados Unidos da América em
1848. Em trânsito pelo Ocidente chega à França
e é recepcionado por uma cultura imersa no ideal iluminista
tardio. Ressignifica como Doutrina Filosófica em
1857, a proposta conciliatória de Allan Kardec para o dilema
da modernidade entre fé e razão. De retorno ao continente
americano, aporta no Brasil e se defronta com uma sociedade de religiosidade
singular, sincrética, mística e receptiva ao espiritual.
Toma, então, características de uma Religião
Cristã, processo imerso em controvérsias e discussões
se o Espiritismo é religião ou não e, ademais,
sob pressões externas, do Estado, da Igreja e da classe médica.
Com o intuito de analisar as transmudações socioculturais
do Espiritismo, esta tese objetiva demonstrar o processo de transformação
do Espiritismo em Religião do Livro, na linha judaico-cristã,
frente às narrativas dos grupos espíritas em controvérsias
doutrinárias e a transformação das obras fundamentais
espíritas em Cânone sacralizado. E em específico,
mostrar a evolução histórico-cultural do Movimento
Espírita Francês, contextualizado como um fato social;
identificar as causas que levaram o Espiritismo no Brasil a ter
características de Religião Cristã
e suas singularidades frente à matriz francesa; apresentar
os principais grupos espíritas em controvérsias no
Brasil, identificando os argumentos que embasam suas disputas, sob
a perspectiva da Teoria de Campo Religioso de Pierre F.
Bourdieu, além de identificar o contexto e; verificar os
fatores que caracterizam o Espiritismo como uma Religião
do Livro, entendido como um sistema articulado com base em um livro
profético, sacralizado num Cânone, uma religião
de referência e uma comunidade de seguidores.
O aporte metodológico está ancorado em pesquisa bibliográfica
e documental, em fontes primárias e secundárias das
obras espíritas e no acervo do Projeto Allan Kardec
da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), que deram condições
de mapear as configurações do Espiritismo em culturas
e sociedades diferenciadas.
Identificada a centralidade no Livro e nos Evangelhos intrínsecos
ao Espiritismo, foi aplicado modelo de análise de formação
de Cânone de religião letrada, adaptado de José
S. Croatto e Aldo N. Terrin para verificar o sistema de crenças
e de práticas espíritas, resultando na constatação
da configuração do Espiritismo na França como
Religião Filosófica e Letrada, identificada
com a secularidade, enquanto no Brasil apresentou configuração
de Religião Cristã do Livro, de identidade
de mística letrada, porém, ambas situadas na modernidade
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