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Conteúdo resumido
Nesta obra Herculano nos oferece uma
visão histórica do fenômeno cristão e de
suas dimensões espirituais, com base nas pesquisas universitárias
de suas origens e do seu desenvolvimento na era mitológica.
É um livro de estudo e não de polêmica. Propõe
a revisão total do cristianismo atual como exigência irrevogável
da Era cósmica em que estamos entrando.
Além disso, o autor procura reintegrar a figura de Jesus de Nazaré
na sua verdadeira condição humana, demonstrando que ele
era um homem real e não representa um agregado de mitos e símbolos,
que figura na linha dos profetas de Israel. Esclarece, ainda, que Jesus
não previu nem desejou a Igreja Cristã, que ele não
foi um fundador de religião, nem mesmo um reformador religioso.
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Introdução
HÁ UM ABISMO entre o Cristo e
o Cristianismo, tão grande quanto o abismo existente entre Jesus
de Nazaré, filho de José e Maria, nascido em Nazaré,
na Galiléia, e Jesus Cristo, nascido da Constelação
da Virgem, na Cidade do Rei Davi em Belém da Judéia, segundo
o mito hebraico do Messias. Por isso a Civiliza-ção Cristã,
nascida em sangue e em sangue alimentada, não possui o Espírito
de Jesus, mas o corpo mitológico do Cristo, morto e exangue.
Por isso o Padre Alta estabeleceu, em Paris, a diferença entre
o Cristianismo do Cristo e o dos seus vigários. Não podemos
condenar o processo histórico, que brotou, rude e impulsivo,
das condições humanas de civilizações agrárias
e pastoris, mas não é justo que o conservemos em nosso
tempo de abertura para novas dimensões da realidade humana e
da realida-de cósmica.
O Mahatma Gandi exclamou, ao ler os Evangelhos: “Como pôde
uma árvore como esta dar os frutos que conhecemos?” Kalil
Gibran Kalil viu Jesus de Nazaré encontrar-se com o Jesus dos
Cristãos numa colina do Líbano, onde conversaram, e Jesus
de Nazaré retirar-se murmurando: “Não podemos nos
entender.” Melanchton assustou-se com a depuração
da Reforma e pergun-tou a Lutero: “Se tiras tudo dos Cristãos,
o que lhes pretendes dar?” Lutero respondeu: “Cristo.”
As atuais Teologias da Morte de Deus, nascidas da loucura de Nietsche,
provam a razão de Lutero. A Nova Teologia do Padre Teilhard de
Chardian oferece-nos os rumos da renovação. E o Papa João
XXIII, um camponês que voltou ao campo, tentou limpar a seara.
É tempo de compre-endermos que Jesus de Nazaré não
voltou das nuvens de Betânia, mas em espírito e verdade,
para conduzir-nos a toda a Verdade Prometida.
O Autor
A Descoberta
do Cristo
Na Galiléia dos Gentios, sob o domínio romano de Israel,
as esperanças judaicas do Messias cumpriram-se de maneira estranha
e decepcionante. Nasceu o menino Jesus em Nazaré, na extrema
pobreza da casa de um carpinteiro, próximo à Decápolis
impura, as dez cidades gregas que maculavam a pureza sagrada da terra
que Iavé cedera ao seu povo. Era penoso para os judeus aceitarem
esse desígnio do Senhor, que mais uma vez lhes impunha terrível
humilhação. José, o carpinteiro, casara-se com
uma jovem de família pobre e obscura, com pretensas ligações
à linhagem de Davi. Jesus devia nascer em Belém de Judá,
a Cidade do Rei cantor, poeta e aventureiro. E devia chamar-se Emmanuel
segundo as profecias. Iavé certamente castigava os judeus pela
infidelidade do seu povo, que deixara a águia romana pousar no
Monte Sião. Toda a heróica tradição de Israel
se afogava na traição à aliança divina da
raça pura, do povo eleito, com o poder impuro de César.
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