RESUMO
A religião costumava ser a fonte do que achamos
que sabemos sobre a vida após a morte, mas pesquisas recentes
sobre estados de consciência incomuns são uma fonte muito
mais confiável, e as religiões do mundo fariam bem em
ouvir e aprender.
Abaixo - tradução automática do
inglês para a língua portuguesa
O divórcio entre religião e vida após
a morte
Quase todo mundo pensa que a vida após a morte
é um conceito religioso. A maioria dos cristãos assume
que o céu e o inferno são revelados a nós por Deus
na Bíblia e que não teríamos a mínima ideia
de sua existência de outra forma. Os hindus pensam da mesma forma
sobre suas escrituras, os Vedas, que falam de uma série de reencarnações
governadas pela lei do carma. Os muçulmanos são igualmente
dependentes do Alcorão para obter informações sobre
o que se segue à morte.
Mas pesquisas recentes sobre consciência, um empreendimento inteiramente
secular, também têm muito a dizer sobre o assunto. Essas
pesquisas estão sendo apresentadas em livros com títulos
como A Lawyer Presents the Evidence for the Afterlife (2012),
de Victor e Wendy Zammit, e meu próprio When Did You Ever
Become Less by Dying? (2016). Esses livros não dependem
de testemunhos religiosos para obter evidências. Seu público
é o cético de mente aberta, o agnóstico, o buscador,
o não religioso. Pessoas religiosas conservadoras evitam essa
pesquisa, pois ela é "antibíblica", assim como
muitas pessoas "científicas" que pensam que qualquer
conversa sobre uma vida após a morte é irremediavelmente
religiosa e, portanto, bastante estúpida.
A maioria das pessoas religiosas, pelo menos a maioria dos cristãos,
assume que Deus tem algo a ver com a vida após a morte. Nós
ganhamos nosso caminho para o céu ou inferno de acordo com as
crenças e ações de nossa vida presente, e Deus
supervisiona o processo, perfura nossos cartões e recompensa
e pune conforme necessário. A pesquisa da consciência não
encontra tal Deus. A morte e o que se segue são inteiramente
naturais: (1) nosso ser interior, ou eu consciente, ou alma, abandona
o corpo; (2) nosso corpo interior escondido pelo corpo físico
até a morte agora brilha como o corpo externo, ou "astral",
em um ambiente astral; (3) o ser individual que somos, alma e corpo,
gravita para seu setor ou esfera apropriado tão naturalmente
quanto gravitamos em direção a nossos amigos e familiares
na Terra, ou pelo menos para o que estamos familiarizados; (4) os hábitos
que construímos na Terra, tanto bons quanto ruins, governam nossa
experiência no outro mundo daquele ponto em diante; (5) vivemos
nossas vidas como os seres que nos tornamos, para o bem ou para o mal,
mas nossa vontade é tão livre para mudar lá quanto
aqui.
Esta é, claro, uma visão altamente simplificada do que
esperar na morte e logo após ela. Não diz que não
há Deus, apenas que Deus não interfere mais em nossas
vidas lá do que aqui na Terra. As leis naturais governam o outro
mundo tão certamente quanto a Terra. Mas o Legislador não
faz cena em nenhum dos mundos.
Esta nova visão está começando a pegar na sociedade
ocidental contemporânea e se mostra de uma forma interessante:
enquanto a frequência à igreja está diminuindo,
a crença na vida após a morte está crescendo, tanto
nos EUA quanto na Grã-Bretanha. Isto é especialmente verdadeiro
entre os Millennials na faixa dos vinte e trinta anos. Para explicar
esta discrepância surpreendente, os psicólogos às
vezes apontam para o senso de direito dos Millennials, ou a ideia de
receber algo por nada. O Dr. Ryne Sherman, professor de psicologia na
Florida Atlantic University, credita a ideia de que "mesmo que
eu não reze, mesmo que eu não acredite em Deus, ainda
haverá algo na vida após a morte para mim... É
uma espécie de atitude de que se houver uma vida após
a morte, então Deus realmente não se importará
se eu rezo ou se vou à igreja." (Schouten)
A ruptura entre religião e vida após a morte se mostra
de outra forma. Uma pesquisa de 2013 do conservador Christian Austin
Institute for the Study of Family and Culture descobriu que "32%
do grupo composto por ateus, agnósticos e pessoas sem religião
afirmam acreditar que há vida após a morte." Aproximadamente
a mesma porcentagem vale para a Grã-Bretanha também. (outro
escritor).
Acho que a teoria do direito subestima os Millennials. Os Millennials
são extremamente conscientes e frequentemente fascinados por
fenômenos paranormais. Muitos já viram programas de TV
no History Channel que falam de reencarnação, visões
no leito de morte, experiências de quase morte, fenômenos
mediúnicos, fenômenos de voz eletrônica, espíritos
presos à terra e outros tópicos "estranhos".
E sem dúvida alguns entraram em contato com a pesquisa séria
que analisa esses fenômenos cientificamente — o tipo de
pesquisa que eu faço.
A questão para mim não é por que os Millennials,
e não apenas os Millennials, estão inclinados a divorciar
a religião da vida após a morte, mas se isso é
bom para a religião. As pesquisas mais recentes, todas seculares,
serão amigas ou inimigas?
A meu ver, a pesquisa que fazemos torna o fato de uma vida após
a morte quase certo. Além disso, vincula a qualidade da vida
após a morte à fibra moral. Nobreza de caráter,
bondade à moda antiga, leva a um bom ponto de partida após
a morte, mesquinharia e crueldade e preguiça para o mal. Algo
como uma lei do carma é garantido em quase toda comunicação
sobrenatural. O que não é mencionado — nunca —
é o encontro com Deus na morte. A entrada imediata em um céu
imerecido não vai acontecer. Somos “peregrinos em uma marcha
infinita”, como diz um comunicador.
Muitas etapas nos aguardam. Há muito tempo. Conversões
no leito de morte não levam a lugar nenhum e devem ser evitadas.
Do jeito que as coisas estão agora, a religião nas manhãs
de domingo está competindo com o futebol americano da NFL, a
NASCAR e uma série de outras atividades que competem com ela
pelo tempo, incluindo dormir até tarde; e está perdendo.
A imagem que emerge da nova pesquisa, se adotada pela religião,
lhe daria uma chance melhor de competir. Em 1996, o Papa Paulo II tornou
o catolicismo mais plausível e atraente quando, em uma carta
aos seus bispos, chamou a evolução de "mais do que
uma hipótese" — uma posição adotada
publicamente pelo Papa Francisco há dois anos. Da mesma forma,
se um líder religioso defendesse a nova pesquisa sobre a alma
e a vida após a morte, sua perspectiva iluminada atrairia mais
fiéis do que afastaria.
A religião não deve temer a pesquisa sobre a alma e seu
destino só porque ela não pode ser encontrada em suas
escrituras. Se não se atualizar sobre questões do espírito,
continuará a desaparecer, como está acontecendo em toda
a Europa "pós-cristã" em particular. A religião,
sabiamente administrada por um quadro de líderes amplamente educados,
é boa para as pessoas. Que ela abra sua mente para uma verdade
mais elevada, mesmo que venha de um aliado inesperado.
>>>
texto disponível em pdf (em inglês)
- clique aqui para acessar
Fonte: https://www.academia.edu/28215337/The_Looming_Divorce_Between_Religion_and_the_Afterlife?auto=view&campaign=weekly_digest
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