Ademir
L. Xavier Jr.
> Crenças Céticas VII - A vida além
da vida e a necessidade de uma nova Ciência
Vimos anteriormente que, para que haja Ciência,
são necessárias ao menos três coisas: um objeto
de estudo, uma linguagem e um método. O pseudoceticismo, em geral,
invoca a autoridade da Ciência para si para desqualificar determinadas
afirmações sobre o mundo, justamente aquelas que não
se alinham com as crenças pseudocéticas.
Vejamos uma afirmação clássica do pseudoceticismo:
A Ciência não comprova
a existência de vida depois da morte. A Ciência não
comprova a existência de Espíritos.
Qual o significado aqui da palavra 'Ciência'? Em quase todas as
discussões que vemos sobre o assunto, parece que podemos interpretar
'Ciência' como o corpo de pesquisadores, o conjunto de cientistas,
a opinião de técnicos ou especialistas em assuntos considerados
científicos. Se este for o caso, já vimos anteriormente
que a opinião dos cientistas não pode ser tomada como
autoridade, principalmente no que diz respeito àquilo que foge
à especialidade deles. Se não, vejamos:
Qual pode ser o 'objeto de estudo' dessa ciência que desaprova
a vida além da vida? Será que a ciência contemporânea,
entendida como opinião dos cientistas, tem se debruçado
sobre essa questão específica que é negada pelos
céticos? A resposta é claramente um não, uma vez
que a comunidade científica tem coisas muito bem definidas -
objetos de estudo específico - com que se ocupar.
Mas não podemos interpretar como 'comunidade de cientistas' a
palavra 'Ciência' na afirmação em análise,
mas sim esta como o corpo de conhecimento, sem apelo algum à
autoridade de seus principais executores e responsáveis.
Nesse caso, somos obrigados a apontar o objeto de estudo, o método
e a linguagem que seriam responsáveis por tal negação...
Onde, na ciência contemporânea poderemos encontrar isso?
Que ramo da Física, Astronomia, Biologia, Química poderia
ser invocado para afirmar que, de fato, inexiste vida após a
morte?
Muitos céticos dizem que é isso que vemos ocorrer todos
os dias quando animais são mortos ou pessoas deixam a vida em
hospitais. Não há evidências - repetem eles - diante
de um corpo inanimado, que nunca mais demonstrará nenhum sinal
de vida após os momentos derradeiros, de qualquer coisa além.
Fisiologistas e bioquímicos de renome poderiam ser invocados
para descrever os processos celulares internos que ocorrem após
a morte de tecidos biológicos, neurofisiologistas poderiam enfileirar
imagens de tomográficas mostrando o apagar das luzes na massa
encefálica e chegaríamos realmente a formar uma imagem
completa da morte?
Sobre as consequências dela para o corpo: sim, o corpo, eis aqui
o objeto de estudo que procurávamos. Aqui há ciência
positiva, há uma linguagem descritiva e há um método
de pesquisa muito bom. Mas será que isso nos autoriza a dar o
passo que permite negar a afirmação que analisamos? Será
que não estão fazendo como o Cardeal Bellarmino - do caso
Galileu - que afirmou não existir evidências diante de
uma Terra que parecia bem fixa, imóvel, e do movimento do Sol,
todos os dias a se levantar a leste e se por a oeste?
Ao se tentar ir além, afirmarão: isso é metafísica...Mesmo
sem saber o significado dessa palavra, aprenderam sua conotação
negativa. O problema aqui é simples: trata-se de uma deficiência
na compreensão da existência de uma multiplicidade de objetos
de estudos no mundo em que vivemos. Se não se reconhece a existência
de um determinado objeto de estudo, não pode haver Ciência.
Mas o que fazer para que a questão não se prenda às
fronteiras da mera especulação metafísica? O fato
de eles, os céticos (veja que não estou me referindo aos
pseudocéticos, mas aos céticos bem intencionados), não
se darem ao trabalho de buscar, pesquisar e procurar. Muitos céticos
não sabem que a Natureza oculta muito bem os seus segredos. Mas
uma das coisas que a nova visão do mundo revela pela Ciência
é que existem muitos objetos de estudo que não sensibilizam
diretamente nossos sentidos.
Tomemos o exemplo do vírus (figura abaixo) e façamos o
exercício mental de nos colocar em uma época onde microscópios
eletrônicos não estavam disponíveis. Hoje é
fácil acreditar na existência desses seres. Eles foram
'revelados' pela Ciência e são a causa de muitas patologias.
Mas, ao dizer isso, estamos numa posição privilegiada.
Há razões para acreditarmos que, no que diz respeito à
continuidade da vida além da vida, não detemos tantos
privilégios.
Imagem do vírus da gripe
espanhola. Se microscópios eletrônicos não estivessem
disponíveis, como poderíamos ter 'evidências'
sobre a existência desses seres microscópicos? Hoje,
estamos numa situação privilegiada em relação
ao conhecimento da existência desses seres, mas o mesmo não
é verdade com muitas outras proposições a respeito
do Universo.
Se não conseguem 'encontrar' o Espírito, sede da consciência,
é porque dele formaram uma ideia errada. Usam concepção
arcaica, antiga, de uma época quando nosso conhecimento do mundo
era muito pequeno, tão pequeno que ainda nos julgávamos
no centro dele. Como se recusam a postular a existência de um
novo objeto de estudo, não podem aceitar novos fatos, não
podem ir além.
Entretanto... ela se move! afirmaria Galileu. Precisamos de uma nova
ciência para nos revelar nosso futuro. Novos Galileus, novos Newtons
e novos Laplaces deverão se debruçar sobre esse novo tema,
a fim de descobrir suas leis, desenvolver uma nova linguagem e um novo
método. Essa será o principal tema da Ciência do
futuro.
Fonte:
http://eradoespirito.blogspot.com.br/2010/12/crencas-ceticas-vii-vida-alem-da-vida-e.html
topo
Visitem
o blog do autor: Era do Espírito
- http://eradoespirito.blogspot.com.br
Leiam também de Ademir Xavier:
> Algumas Considerações Oportunas Sobre a Relação
Espiritismo-Ciência
>
Anomalias possíveis na psicologia de pacientes transplantados
>
Cartas Psicografadas - Pragmática e intenção em
psicografias de Chico Xavier
>
O Cérebro e a Mente (uma conexão espiritual)
>
A colaboração Schubert-Rosemary Brown
>
Como se deve entender a relação entre o Espiritismo
e a Ciência - Fundamentos
>
Considerações sobre a ideias de verdade e controvérsias
em torno dos ensinos dos espíritos
>
Considerações sobre as ideias de verdade e controvérsias
em torno dos ensinos dos Espíritos
- versão revisada
>
O conspiracionismo chega ao movimento espírita: a escalada
de grupos dogmáticos
>
Crenças Céticas I - Introdução
>
Crenças Céticas II - Fundamentos do Ceticismo
>
Crenças Céticas III - Ceticismo dogmático
>
Crenças Céticas IV Onde está fundamentada a autoridade
da Ciência?
>
Crenças Céticas V - O caso Galileu e a fraude do movimento
da Terra
>
Crenças Céticas VI - Noções populares de
Ciência
>
Crenças Céticas VII - A vida além da vida e a necessidade
de uma nova Ciência
>
Crenças Céticas VIII - Alfred Wegener e a fraude dos continentes
flutuantes
>
Crenças Céticas IX - Como refutar qualquer coisa que você
não gostar
>
Crenças Céticas X - Positivismo lógico e indutivismo:
as duas bases do ceticismo dogmático
>
Crenças Céticas XI - A avestruz cética e o peru
indutivista
>
Crenças Céticas XII - Tomando carona no ceticismo: Críticas
ao 'Espiritismo' em Ateus.net
>
Crenças Céticas XIII: 'O Porvir e o Nada'
>
Crenças Céticas XIV - "Afirmações extraordinárias
requerem evidências extraordinárias."
>
Crenças Céticas XV - Máquinas que pensam ?
>
Crenças Céticas XVI - O ceticismo dogmático como
charlatanismo intelectual
>
Crenças Céticas XVII - Teoria das evidências fotográficas
e de outros tipos
>
Crenças Céticas XVIII - O que o ceticismo dogmático
produz de útil?
>
Crenças Céticas XIX - Como refutar qualquer coisa
>
Crenças Céticas XX - Como refutar qualquer coisa
>
Crenças Céticas XXI: Será que o homem pousou na
Lua?
>
Crenças Céticas XXII - Pequeno manual de falácias
não formais com exemplos do ceticismo (1)
>
Crenças Céticas XXIII - Pequeno manual de falácias
não formais com exemplos do ceticismo (2)
>
Crenças Céticas XXIV - Pequeno manual de falácias
não formais com exemplos do ceticismo (3)
>
Crenças Céticas XXV - Comentários à argumentação
cética de um grande estudo em NDE
>
Crenças Céticas XXVI - Pequeno manual de falácias
não formais com exemplos do ceticismo (4)
>
Crenças Céticas XXVII - A Navalha de Ockham (e comentários
sobre super-psi)
>
Descrição da morte (por A. Jackson Davis)
>
Descrição de um acidente aéreo por um espírito
>
A Doutrina Espírita e as chamadas Ciências Ordinárias
>
As duas opções (por Michael Prescott)
>
Fenomenologia das Visões do Leito de Morte: em direção
a um consenso sobre a sobrevivência da alma
>
Fogo Selvagem, Alma Domada
>
Gêmeos que se lembram de vidas anteriores
>
A informação na Estruturação Inteligente
do Universo
>
Os vivos e os mortos na sociedade medieval
>
Mais sobre super-psi
>
A mediunidade de Eugênia von der Leyen
>
A mediunidade de Fernando Ben
>
Mediumship and art: Psychic Painting
>
Mediumship and art: Florêncio Anton psychic paintings
>
Mudança de personalidades em transplantados cardíacos
>
On possible changes in the air state during TK: a theoretical framework
for future investigations
>
Paisagem de Marte (sobre a visita a Marte em "Cartas de uma Morta")
>
Paradigmas e Ciência Espírita
>
O prisma de James: uma metáfora para entender a fonte verdadeira
da consciência humana
>
Problemas metodológicos na pesquisa da reencarnação:
o caso Ruprecht Schulz
>
O Que a Genética e a Astrologia tem em Comum?
>
A questão da encarnação em diferentes mundos: um
novo tipo de matéria?
>
Reflexões sobre o contexto de experiências de quase-morte:
artigo de Michael Nahm (2011)
>
Ritos e Doutrina Espírita
>
S. José de Cupertino e a mediunidade de efeitos físicos
>
Sobre a faculdade de cura (mediunidade curadora)
>
Sobre a faculdade de cura - II - Modelo simplificado para a relação
espírito-corpo
>
Sobre a mente inconsciente e sua perspectiva espírita
>
Sobre a política na gerência e a gerência na política
>
Sobre teorias fenomenológicas e construtivas
>
SRT - Tese do Dr. Palmer sobre desobsessão baseado no trabalho
de Frederic William Henry Myers
>
Uma interpretação espírita para o inconsciente
>
Uma tradução comentada de "Como a Parapsicologia poderia
se tornar uma ciência" de P. Churchland
>
Vendo o invisível
>
William Bengston e a pesquisa de curas por imposição das
mãos (passes de cura)
Ademir
Xavier & Alexandre Fontes da Fonseca - Carlos Iglesia - moderador
> Um diálogo fraterno sobre Ciência & Espiritismo
topo
Acessem os Artigos, teses e publicações: ordem
pelo sobrenome dos autores :
- A -
B
- C
- D
- E -
F -
G
- H
- I -
J
- K
- L -
M
- N
- O
- P
- Q
- R
- S -
T
- U
- V
- W
- X
- Y -
Z
- Allan Kardec
* lembrete - obras psicografadas entram pelo nome do autor espiritual
