Os homens demonstram sua posição
na escala evolutiva pelas decisões que tomam diante da vida.
Em muitos a consciência ainda
não despertou para os verdadeiros valores. De posse de liberdade
relativa demonstram pouca responsabilidade. Antes de governar, parecem
governados pelos instintos.
Muitos são especialistas na arte
de multiplicar títulos e propriedades, mas no campo afetivo afastam-se
da receptividade, do compromisso. São mestres na produção
de seres-objetos. Distanciados da consciência lúcida são
ainda amantes da poligamia. No homem mais evoluído a sexualidade
é entendida num contexto amplo, inclusive o espiritual. Vê
na sexualidade uma atividade intimamente ligada ao crescimento pessoal,
à auto-estima e à formação de saudáveis
vínculos afetivos e amorosos. Espírito mais amadurecido
percebe a sexualidade como reconstituinte das forças espirituais
pelo qual as criaturas se alimentam mutuamente. Mesmo quando convivendo
com inseguranças e sentimentos de rejeição, nunca
busca o sexo como forma de auto-afirmação e alívio
de incertezas ou carências. Não troca sexo por companhia
tentando diminuir o vazio da solidão.
Quando o espírito, mesmo em corpo
velho, está num nível evolutivo ainda baixo, sua consciência
dorme e se torna difícil freiar instintos. São pessoas
fisiologicamente adultas mas emocionalmente infantis.(5,6,7)
Mas, quem atirou a primeira pedra?
Analisando-se o discurso de mulheres
que se vendem de forma institucionalizada (EU-ISSO) e o silêncio
do seu comprador, concluiu-se de que a coisificação da
mulher é indispensável, para a grande cidade, como é
a lata de lixo para a família. Ela desempenharia o papel de defesa
da ordem coletiva e o da satisfação dos impulsos recônditos
dos homens. Mas, duas questões são importantes. Como essa
mulher que se vende (EU-ISSO) vivencia sua sexualidade (EU-MULHER)?
Como se sente e o que busca o homem (EU-ISSO) ao relacionar-se sexualmente
com uma mulher que se vende?
O acesso À bibliografia e à
realidade do dia-a-dia revelaram, na pesquisa(2), que existe uma contradição
muito grande em torno da prostituição, pois, ao mesmo
tempo em que ela é recriminada como algo nocivo à sociedade,
é tolerada, servindo como importante estabilizador social, que
cumpre várias funções. No entanto, o discurso das
mulheres revelou a crença de uma atividade profissional como
outra qualquer onde a busca do dinheiro é o mais importante.
Por outro lado o sonho da constituição
de uma família apareceu neste discurso.
É válida a premissa de
que as circunstâncias socio-econômicas e morais estabelecidas
pela sociedade criam e recriam os espaços do vir-a-ser prostituta.
O homem deve ser visto como um co-autor, co-responsável por esse
modo milenar de vivenciar uma das inúmeras facetas da sexualidade
humana. No momento em que estamos escrevendo estas linhas, há
um destaque especial na novela da TV sobre essa questão, demonstrando
a contradição referida anteriormente. Ao mesmo tempo em
que ela é recriminada como algo nocivo à sociedade, é
também tolerada (casas de tolerância), até no "horário
nobre".
Nas incursões a estas "casas"
os pedagogos e psicólogos pesquisadores verificam que os homens
(casados) se sentem pouco à vontade em dar entrevistas, no sentido
de oferecer respostas à segunda questão acima (o que busca
ao relacionar-se?)
Se não existisse o estigma, quanto
ao tipo de atividade, muito pouco esta se diferenciaria das atividades
de outros profissionais. O que existe é uma dicotomia corpo x
mente, em que o primeiro assume um valor de troca e o segundo se consome
no esquecimento. Ela procura um distanciamento de si mesma, do SER-MULHER-MÃE,
da prostituta. Não há unificação do ser.
Ao buscar relacionar-se desta forma, intenciona preservar-se enquanto
um ISSO, enquanto um objeto, que possui seu valor de troca, que sente
prazer apenas na obtenção do dinheiro e que deve ser preservado
e cuidado. O dinheiro legitima essa forma de ser no mundo e a dicotomização
do lado impessoal, profissional e afetivo permite apenas a meta de desempenhar
ou representar no palco sua função da melhor forma possível.
Ela precisa manter seu objeto de trabalho sempre em evidência,
possibilitando seu sustento. Fingir faz parte do "show" e
pode-se pensar numa ginástica com os aparatos de uma boa aula
de aeróbica. O caráter erótico em que se vivencia
a cumplicidade, a troca, o envolvimento não existe. Uma delas
fez a síntese: "É um sexo podre".
Não há encontro porque
não há disponibilidade mútua, não há
envolvimento mútuo possibilitando confirmação mútua.
Numa faixa evolutiva mais baixa, a sexualidade
do homem fica muito circunscrita à sua genitália, é
muito mecânica, exigindo, então, uma manutenção
específica e periférica, feita por um agente específico.
Em ambos há o empenho de lidar
com aquilo que é superficial, que pode ser tocado, visando cada
um o seu benefício "legal".
Nas entrevistas os pesquisadores constataram
outras modalidades de relação diferentes do sexo que também
são requisitadas, como a "conversa", fala desprovida
de zelo maior onde se mostra o lado inseguro. E diante da postura inerte
de seu objeto, se permite extravasar toda a sua angústia, de
forma que não se comprometa, não corra riscos. Isto é
uma parcela do conjunto das necessidades sociais.
Elas deverão dar continuidade
ao "show" e para isso juntar os pedaços de seu objeto
e configurar-se um todo irreal unificado. As cenas e o final são
quase sempre os mesmos.
Quando interrogadas acerca de sua qualidade
de MULHER ficam perplexas e mal sabem responder. Seu SER fica desprovido
de todo e qualquer significado que leve em consideração
sua totalidade, seu SER-MULHER.
Parece que ao viver grande parte de
sua vida no "Palco", o personagem tomou conta de si, e o seu
EU passou a ocupar um plano inferior e nem é lembrado.
"Não sei o que é
ser mulher" foi a resposta. Se é lembrado é também
extremamente desvalorizado. Parece que não se consegue superar
essa dicotomia e o EU fica submetido à desintegração.
O que pensar da integração com Deus e a sociedade?
"Quero ter uma família".
É um projeto que aparece no discurso como um meio de deixar a
"profissão", porém, muito mais do que isso,
um modo de integrar-se na sociedade e, quem sabe, até amenizar
a dicotomia existente em seu ESPÍRITO.
Bruns e Gomes Junior (2) concluem
achando que aqueles que compram-vendem, vivenciando o "êxtase"
do aqui e agora, vão se distanciando cada vez mais de si mesmos
e a dicotomia existente entre corpo x mente se fortalece cada vez mais,
de modo a não provocar inquietações. As educadoras
terminam dizendo que tanto um como o outro "perpetuam o monótono
círculo vicioso que o mundo do faz-de-conta lhes possibilita,
fingindo que esse é um dos modos de serem felizes."
Duas senhoras, em um café num
país sul-americano, comentavam que a palestra da noite, feita
pelo brasileiro, deveria ser no mínimo instigante, pois falaria
do amor, da imortalidade da alma e das conseqüências, na
vida espiritual, dos atos cometidos aqui na Terra. Uma jovem próxima
ouve o comentário positivo e resolve assistí-la também.
Após a palestra, que falou sobre reencarnação e
memória extra-cerebral, na fila dos que vieram apertar-lhe as
mãos caridosas, Divaldo escuta a estória: (8)
- Eu sou uma meretriz. Era uma jovem
delgada de olhar entristecido. Contou-lhe que fora o padrasto quem a
colocara no plano inclinado. Ela havia ouvido as senhoras falarem do
brasileiro que pregava o amor como antídoto da dor e, como sofria
muito, resolveu dar-se uma chance. Jogou fora a substância corrosiva,
colocada no refresco, para ouví-lo. Divaldo explica que não
era má vontade, mas que o seu anfitrião o aguardava. Porém,
gostaria muito de encontrá-la mais tarde. Ela respondeu a Divaldo
que não se preocupasse porque era uma mulher da noite. Marcaram
o encontro na casa do anfitrião. À noite conta que vivia
num bairro de alta classe social e econômica. Quando o pai morreu
ela contava quase quinze anos. A mãe tinha quarenta e dois e
era uma mulher frívola, de caráter vulgar e, em menos
de três meses depois, estava nos bailes e festas. Ligou-se a um
homem mais jovem do que ela, destes que vivem a explorar mulheres ingênuas.
Ele veio viver em nossa casa e começou a procurar-me. Minha mãe
acreditou quando ele disse que eu havia me oferecido. Após a
bofetada, colocou-me na rua. Aos quinze anos eu estudava e tinha uma
amiga de dezessete anos que me recebeu em casa. Ela disse que a vida
era maravilhosa e que devíamos desfrutá-la. Era acompanhante
de velhos executivos e uma noite lhe rendia quinhentos dólares.
Mais tarde ela me disse que se não trabalhasse também
não comeria e levou-me a uma casa.
Divaldo ouviu pacientemente e ...
Através da divulgação
do Espiritismo, por meio da palestra na reunião pública,
em clima fraternal e com interesse de ajudar na solução
dos diversos problemas humanos, conseguiu-se a reabilitação
e, posteriormente, a integração da jovem aos labores espíritas.
Hoje ela tem uma família!
E se elas se contaminarem? E se houver
gravidez? Observa-se uma incidência crescente de AIDS em crianças
em todo o mundo. No Brasil a porcentagem de mulheres infectadas, em
idade fértil, aumentou de 5,1% para 12,51% em dez anos. A proporção
homem/mulher era de 18/1 e atualmente é de 3/1. Este fato explica
a enorme preocupação dos profissionais de saúde
que trabalham com crianças. Em um trabalho observou-se que apenas
uma, em 25 crianças, adquiriu o HIV através de transfusão
sanguínea. Todas as outras foram infectadas de modo vertical,
risco que varia de 27% a 62%. A transmissão mãe/filho
pode ocorrer via placentária, no canal do parto e pelo leite
materno.
Vamos relembrar algumas coisas:(6) Aids
é um dos maiores problemas de saúde pública. A
epidemia nÃo vai passar por si mesma e a discriminação
só empurra a doença para a clandestinidade, onde não
podemos vê-la e combatê-la. Aids é primariamente
uma doença sexualmente transmissível, é uma imunodepressão
acompanhada de doenças oportunistas graves, infecciosas ou neoplásicas,
com eventual lesão neurológica.
O HIV é um parasita genético,
isto é, ele se integra ao sistema de genes, ou DNA, e programa
a célula transformando-a numa fabrica de HIV. Como o HIV se integra
no sistema genético da célula, quando tentamos destruí-lo
acabamos destruindo também a própria célula. Por
isso o tratamento da Aids é muito complicado.
O número de indivíduos
com infecção assintomática (portadores) e que podem
transmitir o vírus é significativamente maior do que o
número de doentes. Se uma pessoa tem apenas um parceiro sexual,
mas este tem mais de um, a pessoa tem risco de ser contaminada. São
fatores de risco associados aos mecanismos de transmissão: as
variações freqüentes de parceiros sexuais; o uso
de produtos de sangue não controlados; o uso de agulhas e seringas
não esterilizadas e no caso do bebê a infecção
materna pelo HIV.
São co-fatores específicos
de risco em relação à transmissão sexual:
o trauma, como pode ocorrer na relação anal e lesão
genital causada por outras doenças sexualmente transmissíveis.
Apenas com acesso aos preservativos
e à informação NÃO mudaremos comportamentos.
Adolescentes bem informados continuam tendo condutas sexuais de alto
risco.
Das vinte marcas examinadas, apenas
sete dos preservativos utilizados no Brasil cumpriram os requisitos
de segurança.
A necessidade do uso da camisinha é
informação relevante, mas isto não é sinônimo
de sexo seguro, esta seria uma afirmação no mínimo
leviana e irresponsável. Um produto que não impede a gravidez
não evita a infecção viral.
Somos massacrados pelas mensagens eróticas
que procuram transformar-nos em máquinas sexuais.
A psicóloga Dione Costa(4) relatou
que quando ouve pacientes, indivíduos comuns, com doenças
sexualmente transmissíveis, vindo de encontros que podem não
ter durado sequer uma hora, anônimos, desconhecidos, mas que levam
a abortos, sempre questiona: E A AFETIVIDADE?
Que crianças serão estas?
E que adultos?
Tudo isso, diz ela, nos remete a um
sexo mecanizado, mostrando uma inadequação ou negação
da sexualidade responsável, pois possibilita doenças e
com elas sentimentos como frustração, desilusão,
insegurança, solidão, vergonha, culpa, medo que se perpetua
para os próximos encontros.
Como terá sido a aprendizagem
amorosa desses indivíduos ao longo da vida?
Será este caminho do não-encontro,
ou desencontro, o único que aprenderam ao longo de suas vidas
para a busca da felicidade?
Nesta hora, o profissional de saúde-educação
tem um papel "fantástico" pois é um importante
momento para mostrar os riscos, a possibilidade de fazer escolhas, de
ensinar a dizer não, de adquirir identidade própria. Momento,
talvez, único na vida dessas pessoas, incomodadas com seus sintomas,
para uma reflexão de que seu corpo é sua casa.
Nossos filhos precisam estar conscientes
da existência destes sofrimentos e lutarem para não serem
incluídos na categoria dos co-responsáveis, co-autores.
Eles precisam saber que todos temos
guias espirituais que nos protegem e que nos falarão a respeito
de que estamos aqui para aprender, do propósito superior de nossas
vidas, mas que, ao mesmo tempo, nos permitem prosseguir numa situação
se assim o desejarmos. Eles têm o cuidado de não eliminar
nossas lições. Se estivermos avançando na direção
de algo que irá nos ensinar uma lição valiosa porém
difícil, eles poderão nos mostrar maneiras mais alegres
de aprender a mesma coisa. No entanto, se resolvermos persistir no caminho
original, eles não tentarão impedir-nos. Cabe-nos escolher
a alegria, mas caso aprendamos melhor através da dor e do esforço,
os guias espirituais não os afastarão de nós.
Nossos filhos precisam saber que "o
homem sequioso de prazer, sentindo-se atormentado por necessidade imperiosa,
irresistível, uma excitação espantosa que vivifica
seu organismo e um fogo ardente que abrasa seus órgãos"
está também acompanhado de entidades muitas vezes perversas.
Nós, os pais, precisamos lembrar
que estas informações ainda não estão disponíveis
nas universidades.
No futuro a " Nova Universidade"
estará aberta aos temas do espírito, ela será erguida
com uma Ciência que investigará os conceitos da Filosofia
e que trará de volta a idéia de Deus. Uma Ciência
que além de inquirir como são as coisas, intenta responder
ao porquê. Com uma Filosofia de caráter científico
e uma Ciência com conseqüências religiosas.
"No quadro dos valores racionais,
Ciência e Filosofia se integram objetivando as realizações
do Espírito. Completam-se como dois grandes rios, que servindo
as regiões diversas, na esfera de produção indispensável
à manutenção da vida, se reúnem em determinado
ponto do caminho, para desaguarem, juntas, no mesmo oceano que é
o da sabedoria."
Temos que nos esforçar para participar
desta revolução do pensamento se não desejarmos
continuar no papel de comparsas da tirania e da destruição.
Daí a necessidade da Ética que ilumine as consciências
na melhoria das características morais do homem.
A assimilação de um novo
paradigma é lenta e difícil porque demanda abertura mental,
estudo, reflexão e crítica. Haverá resistência,
principalmente pela exigência de mudanças ético-morais.
Mas, é necessário mudar. A sociedade anômica, o
"levar vantagem em tudo", gerou a indiferença nas relaçäes
sociais e o caos na sociedade.
Há indícios de que esta
revolução esta em curso até entre nós. Soubemos
que 350 alunos da USP, aos sábados, freqüentam um curso,
na universidade, que discute as questões do espírito,
definido como o fez Allan Kardec.
A discussão do "post-mortem"
não pode ser ignorada, pois exerce influência sobre as
questões de Ética.
A democracia no mundo e as necessidades
de cooperação econômica desembocam na manifestação
livre das diversas culturas, induzindo o mundo ocidental a ampliar o
seu universo cultural. Há uma revalorização da
importância da religião, enquanto agente de movimentação
social.
A revolução é agora
e começa quando abrimos as portas à ética e à
fé. A fé, que terá "por templo o universo,
por altar a consciência, por imagem Deus e por Lei o mandamento
do amor em ação, resumido por Jesus na categoria do próximo".
A fé que atua pelo amor. Na sociedade, assim organizada, ninguém
será coisificado, ninguém morrerá de fome.
Nas entrevistas(2) as "Vendedoras
de Prazer" disseram: " Um dia quero constituir uma família".
Os pesquisadores comentam que subjaz nessa atitude de querer integrar-se
a uma família uma grande contradição, uma vez que
grande parte de seus clientes são homens casados. Nossas filhas
precisam ser alertadas para essas coisas. Mesmo que essa formação
se concretize, isso não quer dizer que ela vá experienciar
uma relação EU-TU junto ao seu cônjuge de forma
plena e presente.
Há necessidade de ajudar os casais
na sua escalada evolutiva, para que possam entender e ajudar seus filhos
a entenderem também que a sexualidade(6) deve ser vista num contexto
amplo, não apenas genitalizado embora não prescinda dele.
Apesar de situado no nível instintivo, possui a bússola
da razão que o orienta para o outro, como pessoa inteira. Orienta-o
para a relação, o diálogo, na luta evolutiva da
substituição do amor captativo, infantil, pelo oblativo,
altruísta. A sexualidade é nobre e enriquecedora. É
uma das dimensões fundamentais do espírito, quando pode
comportar-se como ser sexuado, reencarnando como homem ou mulher, formando
assim os "dois pólos de cuja tensão e oposição
brota o fenômeno da existência humana", a perpetuação
da espécie.
Nos subsídios para implantação
e desenvolvimento da Campanha "VIVER EM FAMÍLIA" (3)
encontramos na sua fundamentação doutrinária a
questão 208 do Livro dos Espíritos. Nela os guias espirituais
dizem que "os Espíritos dos pais têm por missão
desenvolver os de seus filhos pela educação. Constitui-lhes
isso uma tarefa. Tornar-se-ão culpados, se vierem a falir no
seu desempenho."
Desta forma surge no Temário
da Campanha o ítem de número 9, Desequilíbrios
no Lar - Prostituição e Promiscuidade."
Diante desta advertência cabe-nos
a ajuda mútua.
Vamos oferecer aos nossos filhos uma
religião amadurecida, aquela bem diferenciada através
de um processo consciente de autocrítica, aquela que tem grande
poder transformador. Aquela que como diz Allport leva o homem ao amadurecimento
quando é dinâmico sem ser fanático ou compulsivo
em seu comportamento religioso. Aquela que produz uma condição
de coerência entre o que o homem crê e o que diz. Aquela
que é tolerante e pronta a reconsiderar sua própria condição.
Aquela que será sempre uma busca da verdade integral.
A questão agora é a revolução
do pensamento no auto-conhecimento levando em conta o invisível,
o impalpável, o imponderável e o admensional, com Ética,
na busca da verdade.
Impossível não lembrar
o Professor Newtom de Barros(1) numa sessão histórica,
no Grupo André Luiz. RJ.RJ.
Deixemos o Professor contar:
- "Pela voz direta, comunicou-se
a Mãezinha:
Estou chegando das regiões umbralinas...
André Luiz e Mãe Narciza convidam os últimos habitantes
ávidos de regeneração... André Luiz olhava
no chacra coronário e jogava uma rede... Pescador de almas...
Lembrei-me de Pedro e André em Tiberíades. Meu filho atendeu
ao meu chamado... Vai reencarnar... Última oportunidade... Daqui
a uns quinze anos vocês, talvez, encontrem um jovem, cabeludo,
mal lavado, andando pelas ruas, sem destino, sem vontade de trabalhar...
Talvez, procurando sexo e tóxicos... Tenham piedade dele... Por
certo é o meu filho... em última oportunidade...
Aquela mãezinha, falando de VOZ
DIRETA, graças à mediunidade de Peixotinho, jamais saiu
de minha retina, pois destaquei o vulto semi-apagado na penumbra da
sala de ectoplasmia.
Nas salas de aula desses cinqüenta
e tantos anos de magistério, sempre olhei o adolescente, apiedado...
E ouvia Jesus na página maravilhosa de BOA NOVA:
- Pedro, eles não são
pecadores... Eles são somente FRÁGEIS...
E a fragilidade se mistura com os nossos
conhecimentos de Física, de Química, de Biologia, de Psicologia...
E as VONTADES? Como despertar as vontades? Como fortalecer os frágeis?
Como ativar as VONTADES PARA QUERER O MELHOR PARA OS PRÓPRIOS
ESPÍRITOS?
Mas sobe à superfície
da memória a PARÁBOLA DO SEMEADOR:
- O Semeador saiu a semear... Atirou
as sementes, amorosamente... Umas caíram na terra escaldante
e feneceram... Outras caíram ao alcance dos pássaros e
foram deglutidas... Outras cresceram entre espinheiros e foram sufocadas...
Mas outras caíram em terreno fértil... E PRODUZIRAM UMA
POR TRINTA... UMA POR SESSENTA... UMA POR CEM... E DERAM MUITOS FRUTOS
BONS...
Bezerra de Menezes desce de alturas
não mensuráveis e nos diz pelas mãos sagradas hoje,
de Francisco Cândido Xavier: A LEGENDA DE AGORA É KARDEQUIZAR...
SEMEAR AS SEMENTES ESCOLHIDAS...
E CONFIAR NA FERTILIDADE DOS TERRENOS..."
"Agora é ação!"
Vamos escolher as sementes juntos!
Não sofreremos, no futuro, por
causa da omissão.
Nossos erros serão perdoados!
Referencias bibliograficas
1. Barros, N. G. "Macaé Espírita"
- Nov/1990
2. Bruns, M.A.T. & Gomes Jr, O.P. Prostituição.
O discurso de quem se vende e o silêncio do seu comprador. Revista
Brasileira de Doenças Sexualmente Transmissíveis, 8 (4):
1996.
3. Campanha "VIVER EM FAMÍLIA". Subsídios
para implantação e desenvolvimento. Reformador, março
de 1994.
4. Costa, D.P. E a afetividade (Editorial). Revista
Brasileira de Doenças Sexualmente Transmissíveis, 8 (4):
1996
5. Formiga, L.C. Proposta indecente. Jornal Espírita,
São Paulo, 219 (XIX): 2, Novembro, 1993.
6. Formiga, L.C. "DORES, VALORES, TABUS E PRECONCEITOS"
"Dores, Valores, Tabus e Preconceitos", Edições
CELD, RJ.RJ, maio, 1996
7. Formiga, L.C. Educação Sexual: na
família ou na escola. Folha Espírita, dezembro de 1996.
8. Revista de Cultura Espírita "Nueva Generacion",
Guatemala, C.A. 5 (18): 3-6, abril-junio, 1995.
Publicado na revista - Fraternidade (Lisboa - Portugal),
419 (maio): 149-154, 1998
Fonte: http://www.espirito.org.br/portal/artigos/neurj/sexo--artigo-de-compra-e-venda.html
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